談徽派建筑磚雕門樓的設(shè)計風(fēng)格

徽派建筑是中國古代建筑中最重要的派系之一，主要流行于徽州。其工藝特點和造型風(fēng)格特點鮮明，地域特色豐富。在徽派建筑中，門樓作為業(yè)主地位和財力的象征，是徽派建筑的重要組成部分，詳細(xì)體現(xiàn)了徽派民居的文化內(nèi)涵和工藝技術(shù)。

古徽州，主要指安徽省績溪縣、涉縣、義縣、屯溪、江西省婺源縣及其周邊地區(qū)。顧名思義，徽派建筑主要流行于徽州。徽派建筑是中國古代建筑中最重要的流派之一。徽派建筑融合了徽州山川風(fēng)光的氣場，融合了風(fēng)俗文化的精髓，雕刻精美，風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。布局上，依山就勢，自然得體；平面上，形狀設(shè)計靈活，變化豐富；空間上，造型多樣，注重節(jié)奏；工藝上，材質(zhì)豐富，技術(shù)精湛。其中，民居、祠堂、牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕

徽州大門作為整個民居的重點，其位置、造型、裝飾都十分重要。具有安全、交通、分隔、采光、保溫等功能，還具有風(fēng)水、象征性功能，是房屋建設(shè)的重中之重。門樓位于家宅院門外，用于裝飾門。門樓設(shè)計是徽派建筑的亮點之一，在民居建筑中盛行。漫步在徽州古村鎮(zhèn)街巷，那些或單體高聳，或沿街成排相連，形狀各異的門樓尤為引人注目。門樓頂部結(jié)構(gòu)與建筑相似，門框與門扇安裝在中間，門扇外面鑲嵌鐵門環(huán)。門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有雙面磚雕，一般刻有紫氣東來、竹苞松茂等字樣。斗框邊飾有花、蝙蝠等吉祥圖案，錦上添花。

1.徽派磚雕門樓分類

徽派建筑常見的門樓形式有城門、宮門、殿門、府門、山門、如意門、五脊門、牌樓門、垂花門、花門、隨墻門、什錦門等。現(xiàn)有的徽州古民居多為明清民國遺產(chǎn)，門多為墻門。其位置、形狀、色調(diào)、材質(zhì)不僅具有鮮明的地域性，而且具有時代感，主要體現(xiàn)在簡約、笨拙、圖案選擇等方面。從明至清初，徽派民居門樓常見有八字形、牌樓形、垂花式、字匾式等。一般官員和商人住在胡同的南半部，門樓在主房的西北部，多用如意門。門樓雖小但很華麗。門小院大房子多，屬于顯貴不漏富之意。無論門樓在街道的北部還是南部，都足在吉祥的位置，因為門樓位置的選擇影響了納福避邪，所以是家家戶戶特別關(guān)心的大事。

門框兩側(cè)上方嵌有一根垂蓮柱，柱下端雕有一朵蓮花，兩根柱子用兩層板連接，上面嵌有各種含義豐富的磚雕圖案，下面有雀替和伸出垂蓮柱外的仿頭。門樓的裝修是根據(jù)官階和財富程度來選擇的，簡單有兩柱一間三樓，復(fù)雜有四柱三間五樓。柱仿多用水磨磚砌，有的用磚石混合砌。比如婺源理坑的天官上卿宅，門樓是八字形。門樓采用磚石兩種材料，形成二柱單門三樓。門框、門楣于門框、門楣和門檻，磚雕工藝用于門框。門柱用水磨青磚包裹，支撐主樓屋頂。門楣上方粉砌匾額，上書天官上卿。五飛磚承挑出檐，正脊兩端飾以魚龍吻。整個門樓很少雕刻，主次分明，線條簡單，風(fēng)格簡單，是典型的明代風(fēng)格。吉溪湖村有一條中國門樓巷，至今已完全保存了7個磚雕門罩，數(shù)量眾多，造型靈活，雕刻精美，題材廣泛，內(nèi)容豐富，堪稱絕品，也是業(yè)主身份的象征。

2.徽派磚雕門樓的裝飾

在徽派建筑中，灰色馬頭墻，墻上只有幾個小方孔窗，除此之外，沒有其他裝飾，所以整個建筑看起來單一。門樓通常裝飾著精美的磚雕、石雕或木雕。裝修部位一般為住宅門上的門罩、官邸門前的門樓、八字墻等。雕刻精美，寓意吉祥，布局合理，立刻豐富了冷墻。最常見的雕刻部分是門框上方的門罩和門樓，有懸柱牌樓門罩、掛花門罩、牌匾門罩等。門罩通常在門框上用水磨青磚砌成，凸出的線腳裝飾，頂部加瓦檐，像小房子。除了裝飾功能外，門罩還可以將從墻上流下的雨水引到其他地方。比如查濟(jì)的奇節(jié)性成門樓式牌坊。第一層上部的長牌匾石刻，第二層下部的長牌匾石刻，上面是乾隆皇帝御書的奇節(jié)性四個字。乾隆皇帝為清代女子徐德姑建造了這座門樓牌坊。它借鑒了垂花門罩的表現(xiàn)手法，營造出莊重肅穆的氛圍。

磚雕面積小，顏色深，深化了建筑細(xì)節(jié)，使門樓輪廓更加鮮明。在白墻的襯托下，門樓充滿立體感。徽州磚雕門樓的意義在于門罩迷藻悅，照壁變雕墻。徽州富裕家庭在建造房屋時傾向于建造磚雕門樓。小家庭通常建造磚雕門罩。他們認(rèn)為門就像人們的臉，門罩是房子的臉。因此，即使有些人的資金有限，他們也寧愿簡化其他地方的裝飾，而且必須建造門樓或門罩。

3.徽派磚雕門樓的內(nèi)涵

門樓是家庭貧富的象征，所以名門和富豪的門樓特別精致。門第等次和門當(dāng)戶對中的門是門樓。由于徽州的祖先大多是中原移民，中原的衣服，避開這里，這部分移民也把北方的門閥士族制度帶到了這里。經(jīng)過幾千年的積累和傳承，傳統(tǒng)的徽州已經(jīng)成為最注重等級和門的地方。一切都必須是身份，門是房子的臉，所以建造門樓當(dāng)然更謹(jǐn)慎，向外人展示他們高貴的門，祖先的陰影或自己的優(yōu)勢。

風(fēng)水說，徽人尤其重要。建筑門滲透著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)風(fēng)水文化。無論是建筑時間、方向還是周還是周邊環(huán)境，都要與陽宅風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水幾乎混合了中國傳統(tǒng)文化的各種成分，內(nèi)容復(fù)雜，說法不同，極其神秘。在相信風(fēng)水的惠州先民眼里，門是神秘的，是一種精神寄托，既能給家人帶來幸福吉祥，又能帶來災(zāi)難。為此，人們在造門時費力，謹(jǐn)慎講究，以求鎮(zhèn)宅避邪，趨吉迎祥。徽州古民居常見的寶葫蘆、斜門、泰山石敢當(dāng)、門頭的剪刀、妖鏡等。，都是人們借助風(fēng)水觀念賦予門吉祥避邪的意義。一些豪門大宅在大門左右各放一對石獅或一對石鼓，以驅(qū)邪保安。

在徽州，沒有相同的村莊，也沒有相同的門。門樓設(shè)計與當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕h(huán)境相結(jié)合，具有獨特的地域特色和時代特色，體現(xiàn)了徽州的文化內(nèi)涵，包含了豐富的理念和完美的技術(shù)。簡而言之，徽州的門樓設(shè)計是徽州建筑的精髓，是中國傳統(tǒng)建筑技能的結(jié)晶，是中國建筑史上的瑰寶。