文化建筑的基本特征（一）
中國古代建筑在世界建筑中自成體系，形成了固有的藝術風格與構造特征，包括完整的木架構體系，三段式的外觀特征，群體組合的配置形式，均衡對稱的布局原則，美麗動人的構件造型，裝飾色彩與等級的緊密結合等。
1、完整的木架構體系
親木文化情結世界上沒有哪一個民族的建筑文化像中國這樣，在近現代西洋建筑東漸之前，如此漫長地熱衷于土木結構及其群體組合。
優(yōu)點：第一，取材方便，加工容易中西比較：意大利佛羅倫薩主教堂1420年動工，1470年完工；同期紫禁城1407年動工，1420年完工；法國凱旋門30年完工，同時期乾隆建造承德普陀宗乘之廟開始于1767年，1771年完工。第二，靈活性強由于墻壁不負擔屋頂和樓面的重量，建筑物具有極大的靈活性，門窗開設比較自由，并發(fā)展成精妙而獨特的中國門窗文化。第三，抗震性強，墻倒屋不塌。木材具有一定彈性，梁柱的框架結構有較好的整體性，因而木架構房屋的抗震性能較強，墻是隔斷不承重，防御地震，缺點：第一，怕火紫禁城火災：1421年三大殿雷擊燒毀；1557年三大殿，太和門，午門等被燒毀，從明到清較大火災24次。圓明園火災：1860年英法，石造宮殿，石柱，石墻；防火措施：紫禁城，金幣和金元寶，“天下太平”；水缸。第二，木結構對生態(tài)的破壞。
2、群體組合的配置形式
中西對比：群體與單體中西文化差異：群體與個性基本單位：間單體建筑構成庭院，形成中國庭院文化。
“群”：中國傳統(tǒng)建筑的靈魂漢墓畫像磚中的院落：左右，左為兩種院落，后邊的是主人的堂屋，右邊為附屬建筑，灶膛，水井，仆人掃院子。
以木架構為主的中國古代建筑體系，平面布局的基本原則是以“間”為單位構建單體建筑，再由若干個單體建筑構成庭院。單體之美，只有體現為“群”的一部分時，才有價值，也只有存在于“群”中，其藝術價值的豐富性才能得到充分展現。甚至可以說，“群”是中國傳統(tǒng)建筑的靈魂。太和殿的威武壯觀只有在紫禁城的森嚴氛圍中才能得以表現，祈年殿也只有在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群體組合使中國古代建筑遠遠超過了其他造型藝術的復雜性和深刻性，獲得了極為特殊的美學風格和震撼人心的藝術效果。
3、均衡對稱的布局原則
均衡對稱：縱軸線為主，橫軸線為輔。庭院布局為兩種：三合院，四合院。受中國古代社會的等級觀念和宗法意識影響，古代建筑的庭院與組群布局大多采用均衡對稱的方式，以縱軸線為主，橫軸線為輔進行設計建造。
一般庭院布局大體可以分為兩種。一種在縱軸線上先安置主要建筑，然后在院子的左右兩側沿著橫軸線以兩座體量較小的次要建筑相對峙，構成三合院；或在主要建筑的對面再建一座次要建筑，構成正方形或者長方形的四合院。四合院的四角通常用走廊，圍墻等將四座建筑連接起來，成為封閉性較強的一個整體。這種布局便于安排家庭成員的住所，符合中國傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。
另一種四合院則在縱軸線上建造主要建筑，在其對面建造次要建筑，在院子的左右兩側用回廊將前后兩座建筑連結成一體。這種以回廊和建筑相結合的方法可以起到藝術上大小，高低，虛實，明暗的對比效果，同時回廊各間裝有直欞窗，可向外眺望，擴大空間感。除上述各種布局方法以外，漢朝以來還有很多在縱橫二軸線上都采取對稱方式的組群。與四合院的建制相反，它以體形巨大的建筑為中心，周圍以庭院環(huán)繞，在外面用矮小的附屬建筑，走廊或者圍墻構成方形或圓形外廓。歷代壇廟等禮制建筑采用的多是這種布局方式。
以均衡對稱方式為原則構成的古代建筑具有層次感和空間感，是一個可以滿足各方面用途又成為一個完整的建筑藝術群體的嚴密整體。
以北京故宮為例，它的總體布局是沿著南北軸線縱向布置起來的，以天安門為序幕，外朝三大殿為高潮，景山作為殿尾，既有主有從，又前后呼應，是中國古代建筑的杰出代表。因此可以說，中國古代大組群的建筑形象，恰如一幅中國的手卷畫，只有自外而內，從逐漸展開的空間變化中，才能體味到它的美妙與精華所在。
4、美麗動人的構件造型
善于將建筑的各種構件進行藝術加工是中國古代建筑的突出特征之一。以木架構為結構體系的中國古代建筑，它們的柱，梁，枋，檁，椽等主要構件幾乎都是露明的，這些木構件在用原木制造的過程中大都進行了美的加工。
月梁，駝峰，撐拱，牛腿，菊花頭，螞蚱頭，麻葉頭；
屋頂上的鴟吻和寶頂，瓦當；
屋脊上的瓦頭雕刻花草，禽獸等紋樣，增加了建筑鮮活的生命感；
門窗，石礅，木柱；
